文殊師利答言：「不能。」

佛言：「如是。文殊師 利！若彼菩薩修菩提心種善根行，修行一切 智智海道，牽迴令退，則不能向一切智智大 海之道，不能救拔生死大海一切衆生。文殊 師利！此象乘行菩薩應知。

「文殊師利！應云何 知月日神通乘行菩薩？文殊師利！譬如有人， 如是微塵世界之外，彼有因緣有大因緣、彼 有所作有大所作、彼有所重有大所重，爲彼 事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思 惟：『我乘何乘而能得過如是世界到於彼處？』 如是之人卽便思惟：『若我今者乘於月日神 通乘者，則應得過如是世界到於彼處。』文殊 師利！如是之人旣思惟已，卽乘月日神通之 乘發行彼道。文殊師利！於意云何？如是之人 乘於月日神通之乘，於彼世界能過到不？」

文 殊師利答言：「世尊！久時則能。」

佛言：「如是。文 殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三 藐三菩提心已，不與一切聲聞乘人相隨止 住，不近一切聲聞乘人、不習一切聲聞乘人， 不作知識、財物不交、不共同住；若在林中、若 在寺舍、若經行處，不同處行；亦不讀誦聲聞 乘法、不思不信聲聞乘法，不敎他人讀誦信 學，乃至一偈亦不學習、不讀不誦。彼人若讀 則讀大乘，彼人若誦則誦大乘，若有所說則 說大乘乃至一偈。文殊師利！此是月日神 通乘行菩薩應知。

「文殊師利！譬如有大迦 樓羅王大力少壯，隨意所念須彌山頂能到異 處。如是如是。文殊師利！月日神通乘行 菩薩，戒聞深心大力少壯，勇健能得，隨心所 念佛佛世界皆能過到，於諸如來衆會輪中 皆能示身。

「文殊師利！應云何知聲聞神通乘 行菩薩？文殊師利！譬如有人，如是微塵世界 之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所 作、彼有所重有大所重，爲彼事故，欲過如是 微塵世界到於彼處。如是思惟：『乘何神通而 能得過如是世界到於彼處。』如是之人卽便 思惟：『我今若乘聲聞神通，則應得過如是世 界到於彼處。』文殊師利！如是之人旣思惟已， 卽爾便乘聲聞神通發行彼道。文殊師利！於 意云何？如是之人聲聞神通，於彼世界能過 到不？」

文殊師利答言：「能過。」

佛言：「如是。 文殊師利！若善男子若善女人發阿耨多羅 三藐三菩提心已，不與一切聲聞乘人相隨 止住，不近一切聲聞乘人，不習一切聲聞 乘人，不作知識、財物不交、不同修行、不共 語說、不共同住；若在林中、若在寺舍、若經 行處，不同處行；不讀不誦聲聞乘法、不思不 信聲聞乘法、不敎他讀不敎他誦乃至一偈， 於聲聞乘不相應誦，亦不敎他。彼人若讀則 讀大乘，彼人若誦則誦大乘，亦敎他人讀誦 大乘，若有所說則說大乘。彼於信解大乘 菩薩摩訶薩等，讀大乘人、誦大乘人、攝大乘 人，敬重正信隨順修學，與共相應隨逐不 捨，依附親近、如法供養，共爲知識、與共同住； 若在林中、若在寺舍、若經行處，與共同行。於 大乘人、攝大乘人、受大乘人、持大乘人，第一 敬重最勝供養，所謂燈明，種種華香、末香、塗 香、妙鬘塗身，如是供養。如是之人讀誦大 乘，第一喜心爲他人說，心不輕蔑未學菩薩， 正面言語先意問訊，不作惡語、不麁獷語，常 說愛語、說美妙語。如是之人乃至失命身死 因緣不捨大乘，常攝一切行大乘人、學大乘 人、讀大乘人、誦大乘人、攝大乘人，如力攝取、 如法攝取、如心所堪。彼人如是，無人憎惡、無 與諍對，常求一切未曾聞經，心常敬重所從 聞者；心不輕蔑未學菩薩。於他人過若實不 實，不說不抂、不求他便，常勤修學慈悲喜捨。 文殊師利！此是聲聞神通乘行菩薩應知。

「文 殊師利！應云何知如來神通乘行菩薩？文殊 師利！譬如有人，如是微塵世界之外，彼有因 緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重 有大所重，爲彼事故，欲過如是微塵世界到於 彼處。如是思惟：『乘何神通而能得過如是世 界到於彼處？』如是之人卽便思惟：『我今若乘 如來神通，則應得過如是世界到於彼處。』文 殊師利！如是之人旣思惟已，卽爾便乘如來 神通發行彼道。文殊師利！於意云何？如是 之人，如來神通於彼世界能速過不？」

文殊師 利答言：「能過。」

佛言：「如是。文殊師利！若善男 子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已， 不與一切聲聞乘人相隨止住，不近一切聲 聞乘人、不習一切聲聞乘人，不作知識、財物 不交、不同修行、不共語說、不共同住；若在 林中、若在寺舍、若經行處，不同處行；不讀不 誦聲聞乘法、不思不信聲聞乘法，不敎他讀 不敎他誦乃至一偈。於聲聞乘不相應讀、不 相應誦，亦不敎他。彼人若讀則讀大乘，彼 人若誦則誦大乘，亦敎他人讀誦大乘，若有 所說則說大乘。如是之人身口意淨，善持戒 法，亦令他人身口意淨令住善法。彼於修行 大乘菩薩摩訶薩等讀大乘人、誦大乘人、攝大 乘人，敬重正意隨順修學，與共相應隨逐不 捨，依附親近、如法供養，共爲知識、與共同住； 若在林中、若在寺舍、若經行處，與共同行。於 大乘人、攝大乘人、受大乘人、持大乘人，第一敬 重最勝供養，所謂燈明，種種華香、末香、塗香、妙 鬘塗身，如是供養。如是之人讀誦大乘，第 一喜心敎他人讀敎他人誦，心不輕蔑未學菩 薩。於餘菩薩安住令學，常說愛語、說美妙語。 如是之人乃至失命身死因緣不捨大乘，常 攝一切行大乘人、學大乘人、讀大乘人、誦大 乘人、攝大乘人，第一敬重，心生大喜設大供 養，亦令他人如是修學有大深心。彼人如是， 無人憎惡、不與諍對，常求一切未曾聞經，第 一深心慇重心求，心常敬重所從聞者。於彼 人所生於師心，亦令他人如是修學，心不 輕蔑未學菩薩。於他人過若實不實，不說不 抂、不求他便，亦敎他人如是修學。

「文殊師 利！如是菩薩恒自觀察失菩提心諸衆生界， 亦常敎他如是觀察失菩提心諸衆生界；如 是菩薩恒自觀察失菩薩行諸衆生界，亦常 敎他如是觀察失菩薩行諸衆生界；如是菩 薩恒自觀察失菩提業諸衆生界，亦常敎他 如是觀察失菩提業諸衆生界；如是菩薩恒 自觀察失菩薩道諸衆生界，亦常敎他如是 觀察失菩薩道諸衆生界；如是菩薩恒自觀 察失於一切菩薩威儀諸衆生界，亦常敎他 如是觀察失於一切菩薩威儀諸衆生界；如 是菩薩恒自觀察失菩薩取諸衆生界，亦常 敎他如是觀察失菩薩取諸衆生界；如是菩 薩恒自觀察失於一切菩薩方便諸衆生界， 亦常敎他如是觀察失於一切菩薩方便諸衆 生界；如是菩薩恒自觀察失菩薩意諸衆生 界，亦常敎他如是觀察失菩薩意諸衆生界； 如是菩薩恒自觀察失於菩薩有爲行力諸衆 生界，亦常敎他如是觀察失於菩薩有爲行 力諸衆生界；如是菩薩恒自觀察失於如法 住菩薩行諸衆生界，亦常敎他如是觀察失 於如法住菩薩行諸衆生界；如是菩薩恒自 觀察失於菩薩慈悲喜捨諸衆生界，亦常敎 他如是觀察失於菩薩慈悲喜捨諸衆生界； 如是菩薩恒自布施，亦敎他施；如是菩薩自 不抂他，亦敎他人令不抂他；如是菩薩恒 自觀察失於佛法諸衆生界，亦常敎他如是 觀察失於佛法諸衆生界；如是菩薩恒自 觀察離善法欲諸衆生界，亦常敎他如是觀 察離善法欲諸衆生界；如是菩薩恒自觀察 縛衆生界，亦常敎他如是觀察縛衆生界； 如是菩薩恒自觀察長久遠時病衆生界，亦 常敎他如是觀察長久遠時病衆生界；如是 菩薩恒自觀察失正法行諸衆生界，亦常敎 他如是觀察失正法行諸衆生界；如是菩薩 恒自觀察失於具足福德智等諸衆生界，亦 常敎他如是觀察失於具足福德智等諸衆生 界；如是菩薩恒自觀察失於如來善根種子 諸衆生界，亦常敎他如是觀察失於如來善 根種子諸衆生界；如是菩薩恒自觀察一切 孤獨諸衆生界，亦常敎他如是觀察一切孤 獨諸衆生界；如是菩薩恒自觀察一切久睡 諸衆生界，亦常敎他如是觀察一切久睡諸 衆生界；如是菩薩恒自觀察下劣種姓諸衆 生界，亦常敎他如是觀察下劣種姓諸衆生 界；如是菩薩恒自觀察失大乘信諸衆生 界，亦常敎他如是觀察失大乘信諸衆生 界；如是菩薩恒自觀察失於持戒諸衆生界， 亦常敎他如是觀察失於持戒諸衆生界；如 是菩薩恒自觀察失順入法諸衆生界，亦常 敎他如是觀察失順入法諸衆生界；如是菩薩 恒自觀察失忍樂行諸衆生界，亦常敎他如 是觀察失忍樂行諸衆生界；如是菩薩恒自 觀察失奢摩他、毘婆舍那諸衆生界，亦常敎他 如是觀察失奢摩他、毘婆舍那諸衆生界；如 是菩薩恒自觀察失施調御持戒樂行諸衆生 界，亦常敎他如是觀察失施調御持戒樂行 諸衆生界；如是菩薩恒自觀察失念意行知 足慚愧諸衆生界，亦常敎他如是觀察失念 意行知足慚愧諸衆生界；如是菩薩恒自觀 察失次第入波羅蜜道諸衆生界，亦常敎他 如是觀察失次第入波羅蜜道諸衆生界；如 是菩薩恒自觀察失佛善根諸衆生界，亦常 敎他如是觀察失佛善根諸衆生界；如是菩 薩恒自觀察失善知識諸衆生界，亦常敎他 如是觀察失善知識諸衆生界；如是菩薩恒自 觀察失於利益一切衆生諸衆生界，亦常敎他 如是觀察失於利益一切衆生諸衆生界；如是 菩薩恒自觀察失法隨順諸衆生界，亦常敎 他如是觀察失法隨順諸衆生界；如是菩薩 恒自觀察失智隨順諸衆生界，亦常敎他如 是觀察失智隨順諸衆生界；如是菩薩恒自 觀察失義隨順諸衆生界，亦常敎他如是觀 察失義隨順諸衆生界；如是菩薩恒自觀察失 於了義修多羅義諸衆生界，亦常敎他如是 觀察失於了義修多羅義諸衆生界；如是菩 薩恒自觀察失四正勤諸衆生界，亦常敎他 如是觀察失四正勤諸衆生界；如是菩薩恒 自觀察失實法律語說善行諸衆生界，亦常 敎他如是觀察失實法律語說善行諸衆生 界；如是菩薩恒自觀察貧衆生界，亦常敎 他如是觀察貧衆生界；如是菩薩恒自觀察 一切世界慈心普遍，亦常敎他如是觀察一 切世界慈心普遍。

「有如是心：『彼諸衆生無 主無歸；彼諸衆生一切焰然；彼諸衆生一 切無舍；彼諸衆生一切無救；彼諸衆生一 切無明。我於何時能爲作主，與作歸依、與 作舍宅、與作救護、與作燈明？』

「文殊師利！ 譬如有大迦樓羅王少壯多力，隨心憶念何 所悕望，則能飛上須彌山頂，爾乃下入大 海之中，取龍婦女擧在虛空。如是，如是。文 殊師利！如來神通乘行菩薩，有大福德善 根勢力，速疾奮迅，隨何等處如來衆會，隨心 欲往則能疾到。一切惡道惡業衆生所生之 處，皆悉能到，能與作主、作歸依處，令離諸 惡，與作舍宅、與作救護、與作燈明。文殊師 利！此是如來神通乘行菩薩應知。

「文殊師利！ 若善男子若善女人，以天妙衣、天百味食，於 日日中施與十方一切世界微塵等數諸佛如 來，一一如來日日如是。復持珠寶滿於恒 河沙等世界，以用布施。如是乃至恒河沙劫 常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若 善男子若善女人，敎一衆生令其得住須陀 洹果，此福勝彼過阿僧祇。

「文殊師利！若善 男子若善女人，能安十方一切世界微塵等 數一切衆生，悉令得住須陀洹果，所有福德； 文殊師利！若復更有若善男子若善女人，敎 一衆生令其得住斯陀含果，此福勝彼過阿 僧祇。

「文殊師利！若善男子若善女人，能安十 方一切世界微塵等數一切衆生，悉令得住 斯陀含果，所有福德；文殊師利！若復更有若 善男子若善女人，敎一衆生令其得住阿那 含果，此福勝彼過阿僧祇。

「文殊師利！若善男 子若善女人，能安十方一切世界微塵等數 一切衆生，悉令得住阿那含果，所有福德；文 殊師利！若復更有若善男子若善女人，敎一 衆生令其得住阿羅漢果，此福勝彼過阿僧 祇。

「文殊師利！若善男子若善女人，能安十 方一切世界微塵等數一切衆生，悉令得住 阿羅漢果，所有福德；文殊師利！若復更有 若善男子若善女人，敎一衆生令其得住辟 支佛道，此福勝彼過阿僧祇。

「文殊師利！若 善男子若善女人，能安十方一切世界微塵 等數一切衆生，悉令得住辟支佛道，所有福 德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人， 令一衆生住羊乘行菩提之心，此福勝彼過 阿僧祇。

「文殊師利！若善男子若善女人，能 安十方一切世界微塵等數一切衆生，住羊 乘行菩提之心，所有福德；文殊師利！若復更 有若善男子若善女人，令一衆生住象乘行 菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。

「文殊師利！ 若善男子若善女人，能安十方一切世界微 塵等數一切衆生，住象乘行菩提之心，所有 福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女 人，令一衆生住於月日神通乘行菩提之心， 此福勝彼過阿僧祇。

「文殊師利！若善男子若 善女人，能令十方一切世界微塵等數一切 衆生，悉住月日神通乘行菩提之心，所有福 德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人， 令一衆生住於聲聞神通乘行菩提之心，此 福勝彼過阿僧祇。

「文殊師利！若善男子若 善女人，能安十方一切世界微塵等數一切 衆生，悉住聲聞神通乘行菩提之心，所有福 德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人， 令一衆生得住如來神通乘行菩提之心，此 福勝彼過阿僧祇。

「文殊師利！若善男子若善 女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十 方一切世界微塵等數一切衆生，如是乃至 恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！ 若復更有若善男子若善女人，惟以一食於 一日中，一時施與一優婆塞，信入三歸受持 五戒、於佛法中淸淨心者，此福勝彼過阿僧 祇。

「文殊師利！若善男子若善女人，能以天 衣天百味食，於日日中施與十方一切世界 微塵等數諸優婆塞，信入三歸受持五戒、於佛 法中信淸淨者，如是乃至恒河沙劫，常如是 施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子 若善女人，惟以一食於一日中，一時施與 八輩僧中最初一人，此福勝彼過阿僧祇。

「文 殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百 味食，於日日中施與十方一切世界微塵等 數八輩僧中初第一人，如是乃至恒河沙劫， 常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若 善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時 施與一須陀洹，此福勝彼過阿僧祇。

「文殊師 利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食， 於日日中施與十方一切世界微塵等數須陀 洹人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福 德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人， 惟以一食於一日中，一時施與一斯陀含， 此福勝彼過阿僧祇。

「文殊師利！若善男子若 善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與 十方一切世界微塵等數斯陀含人，如是乃 至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！ 若復更有若善男子若善女人，惟以一食於 一日中一時施與一阿那含，此福勝彼過阿 僧祇。

「文殊師利！若善男子若善女人，能以天 衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界 微塵等數阿那含人，如是乃至恒河沙劫，常 如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善 男子若善女人，惟以一食於一日中，一時 施與一阿羅漢，此福勝彼過阿僧祇。

「文殊師 利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食， 於日日中施與十方一切世界微塵等數阿羅 漢人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福 德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人， 惟以一食於一日中，一時施與一辟支佛，此 福勝彼過阿僧祇。

「文殊師利！若善男子若善 女人，能以天衣、天百味食，於日日中，施與十 方一切世界微塵等數辟支佛人，如是乃至 恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若 復更有若善男子若善女人，惟以一食於一 日中，一時施與一羊乘行菩薩衆生，此福勝 彼過阿僧祇。何以故？文殊師利！菩薩何時何 所攀緣發菩提心，彼心生時，乃至無有一不 善業而不捨離，無一佛法而不生者。文殊師 利！菩薩如是不可思議功德成就。文殊師利！ 譬如世間迦羅頻迦可喜鳥王，在卵藏中㲉未 開時，深響美音已勝一切群衆諸鳥。如是，如 是。文殊師利！菩薩初發菩提心者，在無明㲉， 雖業煩惱闇翳障礙蔽覆其眼，而勝一切聲 聞緣覺，已能攝取善根願行妙音聲說。

「文殊 師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味 食，於日日中施與十方一切世界微塵等數諸 羊乘行菩薩衆生，如是乃至恒河沙劫，常如 是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男 子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與 一象乘行菩薩衆生，此福勝彼過阿僧祇。

「文 殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百 味食，於日日中施與十方一切世界微塵等 數諸象乘行菩薩衆生，如是乃至恒河沙劫， 常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若 善男子若善女人，惟以一食於一日中，一 時施一月日神通乘行菩薩，此福勝彼過阿 僧祇。

「文殊師利！若善男子若善女人，能以 天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世 界微塵等數月日神通乘行菩薩，如是乃至 恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若 復更有若善男子若善女人，惟以一食於一 日中，一時施一聲聞神通乘行菩薩，此福德 勝彼過阿僧祇。

「文殊師利！若善男子若善女 人，能以天衣天百味食，於日日中施與十方 一切世界微塵等數聲聞神通乘行菩薩，如 是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊 師利！若復更有若善男子若善女人，惟以 一食於一日中，一時施一如來神通乘行菩 薩，此福勝彼過阿僧祇。

「文殊師利！若善男 子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中 施與十方一切世界微塵等數如來神通乘行 菩薩，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福 德；文殊師利！若復更有若善男子若善女 人聞此法門，聞已生信，此福勝彼過阿僧祇。